Sơ đồ tư duy bài thơ Đồng chí (dễ nhớ, ngắn gọn).

Nhằm mục tiêu chung học viên đơn giản và dễ dàng khối hệ thống hóa được kỹ năng, nội dung những kiệt tác nhập công tác Ngữ văn 9, công ty chúng tôi biên soạn nội dung bài viết Sơ vật suy nghĩ bài xích thơ Đồng chí dễ dàng lưu giữ, cụt gọn gàng với không thiếu thốn những nội dung như dò thám hiểu cộng đồng về kiệt tác, người sáng tác, bố cục tổng quan, dàn ý phân tách, bài xích văn kiểu mẫu phân tách, .... Hi vọng qua loa Sơ vật suy nghĩ bài xích thơ Đồng chí sẽ hỗ trợ học viên bắt được nội dung cơ phiên bản của bài xích thơ Đồng chí.

Sơ vật suy nghĩ bài xích thơ Đồng chí (dễ lưu giữ, cụt gọn)

Quảng cáo

Bài giảng: Đồng chí - Cô Nguyễn Dung (Giáo viên VietJack)

Sơ vật suy nghĩ bài xích thơ Đồng chí - kiểu mẫu 1

A. Sơ vật suy nghĩ bài xích thơ Đồng chí

Sơ vật suy nghĩ bài xích thơ Đồng chí dễ dàng lưu giữ, cụt gọn gàng mới nhất nhất

Quảng cáo

B. Tìm hiểu bài xích thơ Đồng chí

I. Tác giả

- Chính Hữu thương hiệu khai sinh là Trần Đình Đắc, quê quán TP. Hà Tĩnh.

- Từng nhập cuộc kháng chiến chống Pháp và Mĩ.

- Làm thơ từ thời điểm năm 1947. Thơ chuyên nghiệp viết lách về người chiến sĩ và cuộc chiến tranh, biến động, nhiều xúc cảm. Ngôn ngữ, hình hình ảnh thơ được chọn lựa.

II. Tìm hiểu cộng đồng về tác phẩm

1. Thể loại, công thức miêu tả chính

- Thể loại: Thơ tự động do

- Phương thức miêu tả chính: biểu cảm

2. Xuất xứ, thực trạng sáng sủa tác

- Xuất xứ: Bài thơ , in nhập “Đầu súng trăng treo” (1966).

- Hoàn cảnh rời khỏi đời: Bài thơ được sáng sủa tác năm 1948, sau thời điểm người sáng tác nằm trong đơn vị chức năng nhập cuộc pk nhập chiến dịch Việt Bắc – Thu Đông năm 1947, bên trên điểm Chính Hữu nên ở chữa trị dịch.

3. Chủ đề

- Người chiến sĩ nhập cuộc kháng chiếng chống Pháp

Quảng cáo

4. Thầy cục: 3 phần

+ 7 câu đầu: Cửa hàng tạo hình tình đồng chí.

+ 10 loại tiếp: Biểu hiện nay tình đồng chí

+ 3 loại cuối: Biểu tượng nhiều hóa học thơ về tình đồng chí.

5. Giá trị nội dung

- Bài thơ ngợi ca tình đồng chí, đồng group ràng buộc keo dán tô thân thiện lửa đạn cuộc chiến tranh, bên cạnh đó xung khắc họa những trở ngại thiếu hụt thốn của cuộc kháng mặt trận kì, gian truân.

6. Giá trị nghệ thuật

- Bài thơ thành công xuất sắc về thẩm mỹ vì chưng thể thơ tự tại hoạt bát, những cụ thể, hình hình ảnh được dùng mang tính chất tiêu biểu vượt trội, trung thực, ngữ điệu cô ứ, giản dị và nhiều mức độ biểu cảm.

III. Dàn ý phân tách tác phẩm

1. Mở bài

- Giới thiệu vài nét về chủ đề cuộc chiến tranh, người chiến sĩ nhập thơ ca: Đây là chủ đề không xa lạ đang đi tới thơ ca của thật nhiều những người sáng tác tiêu biểu vượt trội.

- Khái lược đường nét riêng rẽ rất dị của Chính Hữu và Đồng chí - một bài xích thơ viết lách theo đòi chủ đề người lính: Chính Hữu xuất hiện nay bên trên đua đàn với phong thái thơ mộc mạc. Bài thơ Đồng chí tuy rằng vẫn lên đường nhập chủ đề người chiến sĩ tuy nhiên tiếp tục vượt lên toàn bộ những xới ngót nhằm mang lại những xúc cảm đặc biệt trung thực về tình đồng chí điểm trái khoáy tim.

Quảng cáo

2. Thân bài

a. 7 câu thơ đầu: Cơ sở tạo hình tình đồng chí

- Cùng cộng đồng thực trạng xuất thân thiện, cộng đồng nghèo đói khó khăn (2 câu đầu)

+ Xuất thân thiện kể từ ngư gia miền đại dương (nước đậm đồng chua) và dân cày (đất cày lên sỏi đá)

+ Hoàn cảnh trở ngại, vất vả, nghèo đói khó

⇒ Sự tương đương về tình cảnh xuất thân thiện nghèo đói khó khăn là hạ tầng cho việc đồng cảm giai cấp cho của những người dân chiến sĩ cách mệnh.

- Cùng cộng đồng lí tưởng, mục tiêu chiến đấu

+ “Súng mặt mũi súng, đầu sát mặt mũi đầu” : Tình đồng chí nảy nở và gắn kết Khi bọn họ share cùng nhau những trở ngại Khi tiến hành trách nhiệm.

+ “đêm rét cộng đồng chăn” -> share những gian khổ, thiếu hụt thốn điểm mặt trận,

+ “tri kỉ” : người chúng ta tâm giao phó, làm rõ về nhau

+ Hai giờ “Đồng chí!” là kết tinh nghịch của một tình thương cách mệnh cao đẹp: tình đồng chí.

b. 10 câu thơ tiếp: Những biểu thị ví dụ vẻ rất đẹp và sức khỏe của tình đồng chí đồng đội

- Thấu hiểu tâm tư tình cảm, nỗi lòng của nhau, hiểu rõ những tâm sự thì thầm kín.

+ Họ hiểu về thực trạng rời khỏi lên đường của nhau: vứt lại sau sống lưng những gì mộc mạc, thân thiện nằm trong nhất, những gì tiếp tục ràng buộc với bọn họ kể từ khi kính chào đời: “ruộng nương, gian ngoan ngôi nhà, giếng nước, gốc đa”.

+ Họ bên cạnh nhau xác lập lí tưởng: rời khỏi lên đường nhằm bảo đảm những gì yêu thương nhất, thái phỏng dứt khoát rời khỏi lên đường thể hiện nay quyết tâm chiến đấu

⇒ Tình cảm đồng chí thân thiện thiết, bọn họ share với nhua những gì riêng biệt, thân thiện nằm trong nhất của họ

- Cùng nhau share những gian khó, thiếu hụt thốn nhập đời lính

+ Họ thương nhau Khi nên trải qua loa những cơn lốc rét: “sốt lập cập người”

+ Họ share lẫn nhau, bên cạnh nhau trải qua loa những thiếu hụt thốn về vật hóa học nhập cuộc sống thường ngày hằng ngày: “Áo anh rách nát vai...ko giày”:

+ Cùng ràng buộc với nhau: “Thương nhau tay bắt lấy bàn tay”: bọn họ bắt tay nhau nhằm sẻ phân tách, truyền khá rét, nhằm mong muốn, nhằm quyết tâm ⇒ Cử chỉ cảm động ngập tràn tình thương chân thành

c. 3 câu cuối: Biểu tượng nhiều hóa học thơ tình đồng chí

- Luôn Fe cánh với mọi người trong nhà, dữ thế chủ động tiến hành trách nhiệm cao cả:

+ Hoàn cảnh: tối, rừng hoang phí, sương muối bột ⇒ thực trạng xung khắc nghiệt

+ “đứng cạnh mặt mũi nhau” : sát chánh pk, ràng buộc ko tách tách.

+ Sẵn sàng “chờ giặc cho tới ” -> ngôi nhà động

- Câu cuối “Đầu súng trăng treo” : hình hình ảnh thực bên trên mặt trận + hình tượng rất đẹp, hình hình ảnh kết cổ động ăm ắp bất thần, rất dị, điểm sáng sủa của toàn bài xích, khêu gợi liên tưởng thú vị. Biểu tượng:

+ “Súng” : hình tượng của chiến tranh; chiến sĩ

+ “trăng” : hình tượng mang lại vạn vật thiên nhiên nhập đuối, mang lại hòa bình; đua sĩ

⇒ Sự hòa phù hợp thân thiện trăng và súng thực hiện hiện hữu lên vẻ rất đẹp tâm trạng người chiến sĩ, vừa phải trình bày lên ý nghĩa sâu sắc của việc bọn họ vậy súng pk là bảo đảm mang lại cuộc sống thường ngày thanh thản điểm quê nhà ⇒ Tình đồng chí của mình càng tăng cao tay và ý nghĩa sâu sắc bội phần

3. Kết bài

- Khẳng toan lại những đường nét tiêu biểu vượt trội, rực rỡ về thẩm mỹ tạo nên sự thành công xuất sắc của bài xích thơ Đồng chí: thể thơ tự tại, ngữ điệu cô ứ, hình hình ảnh chân thực

- Bài thơ là câu nói. tuyên tía trung thực nhất, mộc mạc nhất tuy nhiên lại thâm thúy và linh nghiệm nhất về tình đồng chí đồng group nhập thực trạng trở ngại tột cùng

IV. Bài phân tích

Chính Hữu là một trong thi sĩ cứng cáp nhập cuộc khánh chiến chống Pháp. Ông thông thường viết lách về chủ đề người chiến sĩ và cuộc chiến tranh. Thơ ông rất ít, tuy nhiên sở hữu những bài xích rực rỡ, xúc cảm dồn nén, hình hình ảnh thơ tinh lọc. Tiêu biểu nhập số này là bài xích thơ “Đồng chí”, viết lách năm 1948, khi cuộc kháng chiến chống Pháp đang được ra mắt kịch liệt. Bài thơ tiếp tục xung khắc họa thành công xuất sắc hình tượng người chiến sĩ cách mệnh, bên cạnh đó ca tụng tình đồng chí ràng buộc keo dán tô trong mỗi năm đầu cuộc kháng chiến chống Pháp.

Với giọng giản dị, nhẹ dịu, ngay lập tức từ trên đầu bài xích thơ Chính Hữu nói tới hạ tầng tạo hình tình đồng chí. Họ được bắt gặp nhau ở điểm mặt trận vì chưng bọn họ sở hữu cộng đồng thực trạng xuất thân thiện.

Quê mùi hương anh nước đậm đồng chua

Làng tôi nghèo đói khu đất cày lên sỏi đá

Anh với tôi song người xa xăm lạ

Tự phương trời chẳng hứa thân quen nha

Tác fake dùng cấu hình thơ tuy vậy hành và áp dụng trở thành ngữ nhằm trình làng mang lại tất cả chúng ta biết về xuất xứ xuất thân thiện của những người chiến sĩ. Đó là vùng khu đất nghèo đói khó khăn ven biển: “Nước đậm đồng chua” và trung bộ du nghèo đói khó khăn “đất cày lên sỏi đá”. Giọng thơ thủ thỉ tâm tình, khêu gợi hình hình ảnh nhị người chiến sĩ đang được kể chuyện lẫn nhau nghe về kiểu mẫu nghèo đói khó khăn của quê nhà bản thân. Mượn hình hình ảnh “anh và tôi” người sáng tác nhấn mạnh vấn đề mặc dù ở địa giới này thì bọn họ cũng có thể có nằm trong cộng đồng xuất thân thiện kể từ mảnh đất nền nghèo đói khó khăn vất vả. Chính nguyên nhân bại khiến cho bọn họ dễ dàng đồng cảm sẻ phân tách cùng nhau rộng lớn.

Những người chiến sĩ ấy bắt gặp nhau ở trên đây còn vì thế bọn họ sở hữu cộng đồng mục tiêu hoàn hảo chiến đấu:

“Súng mặt mũi súng đầu sát mặt mũi đầu”

Chính vì thế Tổ quốc đang được vẫy gọi nên bọn họ sẵn sàng vậy súng lên nhằm pk vì thế dân chúng, vì thế non sông. phẳng phép tắc tu kể từ hoán dụ và điệp ngữ nhập câu thơ: “súng mặt mũi súng đầu sát mặt mũi đầu” thi sĩ tiếp tục tạo nên mang lại câu thơ nhị ý nghĩa sâu sắc, vừa phải đem ý nghĩa sâu sắc tả thực lại sở hữu tính hình tượng. Câu thơ như khêu gợi rời khỏi cho những người gọi hình hình ảnh nhị người chiến sĩ đang được nhập kiểu sẵn sàng hóng giặc cho tới. Họ luôn luôn sát cánh với mọi người trong nhà trọng từng trở ngại nguy hại. Nhiệm vụ pk của những người dân chiến sĩ là tiến công xua quân xâm lăng, nhằm non sông song lập tự tại. Những người chiến sĩ ấy trung thành với chủ theo đòi tuyến đường cách mệnh tuy nhiên Bác tiếp tục lựa chọn.

Không chỉ vậy, bọn họ còn cộng đồng cả những trở ngại gian ngoan khổ:

“Đêm rét cộng đồng chăn trở thành song tri kỉ”

Cái rét của núi rừng Việt Bắc là kiểu mẫu rét tách domain authority, tách thịt, nhưng do vì VN còn nghèo đói nên những anh quân nhân cũng ko được chuẩn bị không thiếu thốn quân tư trang. Đó là trở ngại cộng đồng của những người chiến sỹ cách mệnh thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Và chính kiểu mẫu sự trở ngại bại như một chiếc cớ nhằm những người dân chiến sĩ sát lại ngay sát nhau rộng lớn. Chính Hữu thiệt khôn khéo Khi dùng từ “đôi” nhằm trình diễn miêu tả sự ràng buộc, ko thể tách tách của những người dân đồng chí. Càng trở ngại gian truân, bọn họ càng ràng buộc keo dán sơn, nhằm rồi phát triển thành "tri kỉ" của nhau. Họ hiểu rõ sâu xa nhau, thân thiện thiết như đồng đội một ngôi nhà. Những cái chăn bại rất có thể thô sơ mỏng manh manh tuy nhiên lại vô nằm trong ấm cúng vì chưng thương yêu thương, sự sẻ phân tách Một trong những người đồng group. Để rồi tựu nói chung những tình thương quý giá chỉ bại bọn họ gọi nhau vì chưng cái thương hiệu “Đồng chí!”. Câu thơ được cấu trúc vô nằm trong rất dị có duy nhất một kể từ bao gồm nhị tiếng kèm theo với vết chấm cảm. Đó như 1 câu nói. xác minh đấy là tình thương linh nghiệm cao rất đẹp. Câu thơ ấy cũng đó là bản lề của nhị đoạn thơ, khép lại hạ tầng tạo hình tình đồng chí và banh rời khỏi những biểu thị cao rất đẹp của tình đồng chí.

Là đồng chí, đồng group của nhau tức là bọn họ bên cạnh nhau share hiểu rõ sâu xa tâm tư tình cảm nỗi lòng của nhau:

“Ruộng nương anh gửi bạn tri kỷ cày

Gian ngôi nhà ko đem kệ dông lung lay

Giếng nước gốc nhiều lưu giữ người rời khỏi lính”

Đối với những người dân dân cày có lẽ rằng ruộng nương, gian ngoan ngôi nhà là gia sản quý giá chỉ nhất, là ước mơ cả đời của mình. Vậy tuy nhiên những người dân chiến sĩ ấy tiếp tục vứt lại những thân thiện thiết, quý giá chỉ sau sống lưng nhằm lên đàng cứu giúp nước. Từ “mặc kệ” như 1 câu nói. xác minh ý chí quyết tâm của những người chiến sĩ, bọn họ tạm thời gác lại việc cá thể nhằm tiến hành hoàn hảo cách mệnh của tôi. Hình hình ảnh người chiến sĩ nhập câu thơ bên trên khiến cho tất cả chúng ta liên tưởng cho tới hình hình ảnh người chiến sĩ nhập câu thơ của Nguyễn Đình Thi:

“Người rời khỏi tiên phong ko ngoảnh lại

Sau sống lưng thềm nắng nóng, lá vàng rơi”

Người chiến sĩ hiểu rằng những người dân như bọn họ đều nên tách xa xăm quê nhà, mái ấm gia đình nhỏ bé xíu của tôi nhằm pk vì thế sự nghiệp cộng đồng của dân tộc bản địa. Câu thơ: “Giếng nước gốc nhiều lưu giữ người rời khỏi lính” dùng đồng thời phép tắc nhân hóa và phép tắc hoán dụ. Hình hình ảnh “giếng nước gốc đa” đó là hình tượng của nông thôn VN, điểm người chiến sĩ sinh rời khỏi tăng trưởng, điểm tiềm ẩn giờ mỉm cười giòn giã của tuổi tác thơ, điểm e lệ câu nói. hò hứa của ông tơ tình đầu. Khi người chiến sĩ nên tách xa xăm quê nhà thì chủ yếu điểm ấy ngóng chờ người chiến sĩ về bên. Từ “nhớ” nhập câu thơ trình diễn miêu tả nỗi lưu giữ nhị chiều: Không chỉ mất quê nhà ngóng chờ người chiến sĩ, tuy nhiên người chiến sĩ đang dần nhung lưu giữ về quê nhà. Đọc cho tới trên đây tao chợt lưu giữ cho tới câu ca dao:

“Anh lên đường anh lưu giữ quê nhà

Nhớ canh dau muống lưu giữ cà dầm tương

Nhớ ai dãi nắng nóng dầm xương

Nhớ ai tát nước mặt mũi đàng hôm nao”

Từ nỗi lưu giữ cộng đồng là nỗi lưu giữ quê nhà đã dần dần phát triển thành nỗi lưu giữ riêng rẽ về những người dân u, người bà xã, người em.. xứ sở ấy và qua loa này lại càng thực hiện thâm thúy tăng tình đồng chí. Họ tiếp tục share cùng nhau những nỗi lưu giữ sâu sắc thẳm điểm trái khoáy tim, những điều tưởng như thì thầm kín nhất.

Chưa tạm dừng ở bại, Chính Hữu nối tiếp xung khắc họa những biểu thị cao rất đẹp không giống của tình đồng chí. Là đồng chí, bọn họ còn share cùng nhau những trở ngại, gian truân, thiếu hụt thốn:

“Anh với tôi biết từng lần ớn lạnh

Sốt lập cập người vầng trán đầm đìa mồ hôi

Áo anh rách nát vai

Quần tôi sở hữu vài ba miếng vá

Miệng mỉm cười buốt giá

Chân ko giày”

Cơn bức rét cho tới khiến cho những người dân chiến sĩ đau khổ sở, bị hành hạ và quấy rầy vì chưng những cơn rét toát không còn các giọt mồ hôi, cơn rét phân phát lập cập tuy nhiên Khi đắp từng nào chuyên nghiệp cũng ko đầy đủ. Tác fake tiếp tục tái ngắt hiện nay và khai quật đích những thực tế nhức thương của trận chiến. Có lẻ bởi chủ yếu ông cũng là một trong người chiến sĩ nên mới nhất sở hữu sự đồng cảm vì vậy. phẳng phép tắc liệt kê thi sĩ tiếp tục trình bày lên sự thiếu hụt thốn ấy không của riêng rẽ ai tuy nhiên là của toàn bộ từng người: áo rách nát, quần vá, ko giày… đứng thực hiện trách nhiệm trong những khi rét mướt. Cụm kể từ “anh với tôi” luôn luôn lên đường cùng nhau như thể hiện nay sự ràng buộc Một trong những người đồng group. Hình hình ảnh người chiến sĩ sáng sủa trong cảnh giá chỉ rét khiến cho tất cả chúng ta thiệt cảm động: “miệng mỉm cười buốt giá”. Người chiến sĩ cụ Hồ luôn luôn biết vượt qua trở ngại để xóa nhòa gian truân, người sử dụng kiểu mẫu sáng sủa của tôi nhằm gạt bỏ thực tế quyết liệt hiện thị lên thiệt giản dị tuy nhiên xinh xắn.

Hơn thế nữa, là đồng chí, những người dân chiến sĩ còn biết kết hợp chiều chuộng ràng buộc với nhau:

“Thương nhau tay bắt lấy bàn tay”

Từ “thương nhau” được đặt tại đầu câu như nhấn mạnh vấn đề tình thương chiều chuộng ràng buộc Một trong những người chiến sĩ. Cái bắt tay ấy như một câu nói. khuyến khích nhằm truyền lẫn nhau khá rét, sức khỏe, niềm tin cậy. Dù chỉ là một trong hành vi nhỏ tuy nhiên đầy đủ nhằm thực hiện rét lòng nhau.

Khép lại bài xích thơ đó là sức khỏe và hình tượng của tình đồng chí

“Đêm ni rừng hoang phí sương muối

Đứng cạnh với mọi người trong nhà hóng giặc tới

Đầu súng trăng treo.”

Cả đoạn thơ là hình hình ảnh tả chân về việc làm của những người chiến sĩ. Họ nên thực hiện trách nhiệm nhập thực trạng vô xung khắc nghiệt: Vào đêm hôm, điểm rừng núi hoang vu, sở hữu sương muối- loại sương thực hiện cỏ cây điêu tàn, kiệt quệ mức độ sinh sống, thực hiện tái tê domain authority thịt trái đất. Giữa không khí tối tăm, to lớn mà người ta vẫn “đứng cạnh mặt mũi nhau”, vẫn kề vai sát cánh nhập một kiểu dữ thế chủ động sẵn sàng ko hề nao núng. Từ “chờ” được dùng đặc biệt hoặc, nó đã cho chúng ta biết tư thể vững vàng vàng, thỏa sức tự tin dữ thế chủ động của những người dân lính. Ôi! Câu thơ sau cùng và có lẽ rằng cũng chính là hình hình ảnh hình tượng đẹp tuyệt vời nhất nhập bài xích vang lên “Đầu súng trăng treo”. Theo câu nói. thi sĩ Chính Hữu kể lại, câu thơ bên trên đó là hình hình ảnh tả chân ông bắt gặp bên trên đàng hành binh. Những người chiến sĩ trong những khi thực hiện trách nhiệm vầng trăng sáng sủa bên trên khung trời như treo bên trên đầu súng. Tuy nhiên, ý thơ trở thành đua vị Khi nó được đem ý nghĩa sâu sắc hình tượng. Súng và trăng tiếp tục nối nhị sự vật ở khoảng cách xa xăm nhau: mặt mũi khu đất và khung trời, tạo sự hoạt động romantic. Súng - vật nối sát với những người chiến sỹ, là hình hình ảnh hình tượng mang lại cuộc chiến tranh kịch liệt, trăng – thông thường được những đua sĩ ngâm vịnh, là hình tượng mang lại chủ quyền niềm hạnh phúc. Và hình hình ảnh “đầu súng trăng treo” còn là một vẻ rất đẹp tâm trạng của những người chiến sĩ. Giữa kiểu mẫu quyết liệt của mặt trận tâm trạng người chiến sĩ vẫn phiêu hòa nhịp với vạn vật thiên nhiên, hóa học chiến sỹ và đua sĩ như hòa nhập thực hiện một. Câu thơ là nhãn tự động của bài xích thơ sở hữu mức độ lan sáng sủa mang lại toàn bài xích.

Toàn cỗ bài xích thơ được tạo vì chưng ngữ điệu cô ứ và khêu gợi tả; hình hình ảnh thơ thân thiết, thân thiện nằm trong tuy nhiên sở hữu mức độ bao quát cao; giải pháp sóng song được dùng trở thành công… Qua bại Chính Hữu mang lại tất cả chúng ta thấy quy trình trở nên tân tiến và cứng cáp của một quy trình cách mệnh nhập quân group. Tại trên đây thi sĩ tiếp tục kiến tạo hình hình ảnh thư từ những cụ thể thực kết phù hợp với tâm trạng romantic, đua vị của tôi. Chính những điều này tiếp tục tạo thành thành công xuất sắc mang lại bài xích thơ.

Nói thơ là xúc cảm trái khoáy thực ko sai. phẳng xúc cảm trung thực của tôi, thi sĩ Chính Hữu tiếp tục ngợi ca tình đồng chí rất là linh nghiệm. Tình đồng chí như 1 ngọn lửa cháy mãi ko lúc nào tắt, xua tan nhọc nhằn nhằn trong mỗi tối cuộc chiến tranh. Qua bài xích thơ, tất cả chúng ta tăng yêu thương và kiêu hãnh về truyền thống lịch sử đấu tranh giành của dân tộc bản địa với những người dân chiến sĩ ý chí và trái khoáy cảm.

V. Một số câu nói. bình về tác phẩm

* Những loại thơ sau cùng như 1 tượng đài lừng lững mang lại tình thương đồng chí linh nghiệm. Trên nền lớn lao của linh thiêng liêng, cánh rừng trải rộng lớn, khung trời lồng lộng, người chiến sỹ đứng với khẩu pháo và vầng trăng. Đây là một trong hình hình ảnh thực trong những tối phục kích giặc của người sáng tác, những chủ yếu tầm cao tư tưởng và lí tưởng pk của quân độic cách mệnh tiếp tục tạo mang lại hình hình ảnh bại một vẻ rất đẹp bao quát, biểu tượng.

(Vũ Nho, Để cảm hiểu và hương thụ những bài xích thơ ở lớp 8 và lớp 9, 1991)