Từ cuối phố Phan Chu Trinh (chỗ té năm Lò Đúc - Hàm Long) cho tới lối Trần Khát Chân nối với phố Kim Ngưu.
Phố Lò Đúc lâu năm 1.160m, rộng lớn 10m.
Phố này chạy qua không ít thôn xã cũ, tính kể từ bắc xuống phái nam là những thôn: Hữu Vọng, Hương Thái (còn hiểu là Thể), Đức Bác, Yên Hội và Thọ Lão toàn bộ đều nằm trong tổng Hậu Nghiêm, thị xã Thọ Xương cũ. So nhập bạn dạng loại TP. hà Nội 1831 thì đoạn đầu phố, khu vực tiếp giáp té năm, còn là 1 phần của hồ nước Hữu Vọng.
Tới vào giữa thế kỷ XIX, tía thôn bên trên ăn ý lại (cùng một vài ba thôn khác) trở thành thôn Hương Viên, còn nhì thôn bên dưới nằm trong một số trong những thôn không giống ăn ý lại trở thành thôn Cảm Hội. Lúc này tổng Hậu Nghiêm đã và đang thay đổi rời khỏi là tổng Thanh Nhàn. (Trong số tám tổng của thị xã Thọ Xương Khi cơ chỉ tổng Hậu Nghiêm là sở hữu sự sáp nhập những thôn một cơ hội mạnh nhất: kể từ 19 thôn rút lại sở hữu 8 thôn).
Thời Pháp nằm trong, đoạn đầu là phố Lò Đúc, đoạn thân thiết phố gọi là Cây Đa Nhà Bò, đoạn sau thời điểm mới mẻ hé ngõ gọi là lối Lò Lợn vì thế bên trên phần đường này còn có một Abattoir (lò phẫu thuật heo của thành phố Hồ Chí Minh TP. hà Nội thiết kế năm 1889). Sau gọi cộng đồng là quốc lộ Ác-măng Rút-xô (boulevard Armand Rousseau). Sau cách mệnh tiếp tục thay tên là phố Lò Đúc.
Nay với những phường Phạm Đình Hổ, Đống Mác, quận Hai Bà Trưng.
Vào cuối đời Lê (thế kỷ XVIII), ở làng mạc Đức Bác có khá nhiều người dân mặt mũi xứ Bắc sắp tới đây mới mẻ hé lò đúc đồng vì thế trở thành thương hiệu. Dấu vết của phường công nhân đúc này là miếu Tổ Ong, ni ở nhập ngõ 79 phố Lò Đúc. Chùa này thương hiệu trị Hán là “Linh Ứng tự” vì thế dân phường đúc lập rời khỏi đa phần thờ Nguyễn Minh Không, ông tổ nghề nghiệp đúc đồng. Trong miếu sở hữu bia dựng năm Tự Đức loại 10 (năm 1857), nội dung cho thấy thêm là miếu sở hữu kể từ đời Lê (phường đúc này sau kéo lên nhập với phường đúc Ngũ Xã, ở này đã sở hữu miếu Thần Quang thờ tổ nghề nghiệp nên miếu Linh Ứng vẫn được nhằm lại ở phố Lò Đúc).
Cuối phố Lò Đúc, khu vực bắt gặp phố Lương Yên, xa xưa là 1 cửa ngõ dù. Cửa dù cơ hé trúng góc sầm uất phái nam của tòa trở thành khu đất vòng thân thiết xung quanh quần thể sầm uất người ở của kinh trở thành Thăng Long xưa và có khá nhiều tên thường gọi không giống nhau. Xem bạn dạng loại TP. hà Nội 1831, cửa ngõ dù này mang tên là Thanh Lãng. Tới bạn dạng loại 1886 thì thay đổi trở thành cửa ngõ dù Lãng Yên (Thanh Lãng và Lãng Yên đơn giản nhì tên thường gọi không giống nhau của một thôn ở tức thì ngoài cửa ngõ dù - Xem mục Yên Lãng).
Nhưng nhập thời Lê mạt (thế kỷ XVIII) thì cửa ngõ dù đó lại mang tên là cửa ngõ dù Ông Mạc. Chứng cứ là thời điểm cuối năm 1782, Khi cút kể từ nội thành của thành phố Thăng Long về bến Thanh Trì nhằm lịch sự mặt mũi Bát Tràng. Lãn Ông tiếp tục trải qua cửa ngõ dù này và sở hữu ghi nhập Thượng kinh ký sự: “Ngày mùng 10 mon 9, kể từ sáng sủa tinh sương còn trăng, tôi ra đi cửa ngõ dù Ông Mạc; cửa ngõ trở thành ko hé, binh canh thấy sở hữu thẻ Hành quân phù mới mẻ Open mang lại cút..”.
Như vậy là cửa ngõ dù Ông Mạc này thời này đã sở hữu binh canh nghiêm nhặt (như ở những cửa ngõ dù khác).
Đi ngược dòng sản phẩm thời hạn lên chút nữa, lại thấy địa điểm Ông Mạc xuất hiện tại nhập năm 1600: “Tháng Mười 1 năm Canh Tý (1600) thực hiện cầu phao qua quýt sông Cái ở bến Ông Mạc” (Toàn thư).
Vậy “Ông Mạc” sở hữu xuất xứ như vậy nào? Đó là tên gọi một dải khu đất nằm trong phường Yên (An) Xá (thời Lê, phường này cũng còn vô cùng rộng lớn, bao hàm những làng mạc Lương Yên, Lãng Yên và những phố Lê Quý Đôn, Lương Yên ngày nay). Bia miếu Thanh Nhàn dựng năm Cảnh Hưng loại 28 (1767) sở hữu ghi: “Ở đế đô, bên trên phường Yên Xá, cánh đồng Ông Mạc sở hữu một gò khu đất từ trước vẫn xem là một ngọn núi...”. Lại theo gót Phạm Đình Hổ biên chép nhập sách Quần thư tham ô khảo thì ở phía trên sở hữu dinh thự cơ của Mạc Đĩnh Chi (đỗ trạng nguyên vẹn năm 1304): “Ông - tức Mạc Đĩnh Chi - làm quan lại ở triều, mái ấm riêng biệt ở Nam Xá (có lẽ là Cơ Xá Nam - T.G) thành Đại La, tục gọi là Dinh Ông Mạc”.
Như vậy thì cửa ngõ dù ở cuối phố Lò Đúc này kể từ thế kỷ XVIII về bên trước mang tên là dù Ông Mạc. Từ thế kỷ XIX cho đến mới đây mang tên là dù Thanh Lãng, rồi dù Lãng Yên.
Ngoài rời khỏi, lại còn một chiếc thương hiệu nôm không giống là dù Đống Mác. Phải chăng Đống Mác đó là kể từ Ông Mạc hiểu chệch ra? Hay là vì truyền thuyết sau: Hồi Tây Sơn rời khỏi Bắc, sở hữu một cánh quân tiến thủ tiến công cửa ngõ dù này. Lính mái ấm Trịnh bại, quăng quật chạy, vứt giáo mác lại trở thành từng đụn, vì thế này mà trở thành thương hiệu.