Một số bài xích nằm trong tác giả
Một số bài xích nằm trong mối cung cấp tham ô khảo
Đăng vì chưng Vanachi nhập 05/04/2006 08:33
Ông đứng thực hiện chi bại liệt hỡi ông?
Trơ trơ như đá, vững vàng như đồng.
Đêm ngày giữ gìn mang đến ai bại liệt,
?
Tiêu đề với phiên bản chép là Ông tượng sành đứng bên trên núi non bộ.
Tương truyền Khi thi sĩ ngồi dạy dỗ học tập trong nhà Hoàng Cao Khải, một hôm vui chơi ngoài vườn, thấy ông phỗng đá mặt mày hòn non cỗ, ngay lập tức tức cảnh nhưng mà thực hiện bài xích này.
[Thông tin tưởng 4 mối cung cấp xem thêm và được ẩn]
Xếp theo:
Trang nhập tổng số 1 trang (4 bài xích trả lời)
[1]
Có bài xích hát miễu Ông Phỗng Đá như sau nhưng mà tôi ko ghi nhớ không còn
Xin Ban Điều Hợp té túc cho:
Thấy phỗng đá quái lạ mong muốn căn vặn,
Cớ sao mi len lách cho tới chi trên đây.....
Phần sau tôi ko ghi nhớ.
Khoảng năm 1891-1893 cụ Tam nguyên vẹn Yên Đổ được Quan Kinh Lược Sứ Bắc Kỳ Hoàng Cao Khải "mời" cho tới dinh cơ riêng biệt của Quan nhằm ngồi dạy dỗ học tập...một hôm Nhà thơ vui chơi ngoài vườn,thấy ông phỗng đá mặt mày hòn non cỗ,liề tức cảnh hạ cây bút :
Ông đứng thực hiện chi bại liệt hỡi ông ?
Trơ trơ như đá,vững vàng như đồng.
Đêm ngày giữ gìn mang đến ai bại liệt ?
Non nước lênh láng vơi với biết ko ?
(bài 1 )
Lại nữa ,một hôm căn nhà Hoàng Cao Khải với tiệc mừng lâu.tụi quan lại lại Bắc Kỳ đều được chào cho tới dự đầy đủ mặt mày,hôm bại liệt Nhà thơ cũng khá được chào dự...tuy nhiên ông chỉ đem thông thường phục xuềnh xoàng,ngồi yên ổn một goc,chẳng rằng năng gì.Một viên Quan thấy vậy mới nhất thì thầm thì với các bạn đồng liêu"Ai nhưng mà ngồi như phỗng đá vậy ?" Nhân bại liệt Nhà thơ tức cảnh thực hiện bài"phỗng đá-2":
ÔNG PHỖNG ĐÁ
Người đâu thương hiệu chúng ta là gì ?
Khéo thay cho chích chích chi chi nực cười
giang tay ngửa mặt mày lên trời
Hay còn băn khoăn tính sự đời chi trên đây ?
...
...
còn 12 câu nữa...
Thơ văn Nguyền Khuyến-nxb văn hoc 1971,trang 89-90.
Người đâu thương hiệu chúng ta là gì?
Khéo thay cho chích chích chi chi (1) nực cười cợt.
Dang tay ngửa mặt mày lên trời,
Hay còn băn khoăn tính sự đời chi đây?
Thấy phỗng đá quái lạ mong muốn căn vặn.
Cớ làm thế nào len lách cho tới chi đây?
Hay tưởng coi cây trồng nước non này,
Chí cũng rắp dan tay nhập hội lạc (2)
Thanh tô tự động tiếu đầu tương hạc,
Thượng hải thùy tri té diệc âu. (3)
Thôi cũng chớ chấp chuyện đâu đâu,
Túi dải ngân hà đem đàn sau gánh vác.
Duyên hội ngộ là duyên tuổi thọ,
Chén chú, chén anh, chén tôi, chén chưng,
Cuộc tỉnh say, say tỉnh một vài ba câu.
Nên chăng đá cũng gật đầu!
Bài thơ trào phúng trình diễn một hình hình họa thâm thúy về một người dân có lòng trung hiếu và lòng yêu thương nước cao tay. Đây không chỉ là là một trong hình ảnh tưởng tượng mà còn phải tiềm ẩn sự tôn vinh và ca tụng mang đến những phẩm hóa học đạo đức nghề nghiệp cao đẹp nhất của nhân loại. Từ đầu cho tới cuối bài xích thơ, người sáng tác tiếp tục dùng những kể từ ngữ đại diện, tế bào mô tả thâm thúy nhằm thể hiện nay sự trung thành với chủ và nhẫn nại của những người được ca tụng. Ông được mô tả như 1 hình tượng “đá”, đại diện cho việc vững vàng chãi, kiên ấn định và ko lúc nào rung rinh động. Đồng thời, hình hình họa “đồng” cũng nhấn mạnh vấn đề sự chắc chắn, kiên trì và sức khỏe ổn định ấn định. Thi sĩ cũng bịa thắc mắc cho tới người phát âm về người được ca tụng, người tiếp tục vì như thế ai nhưng mà giữ gìn nước non, thao tác vất vả nhưng mà hiếm khi được thừa nhận. Như vậy thực hiện nổi trội vai trò của việc lưu giữ gìn và bảo đảm an toàn giang sơn, gần giống sự quyết tử và hiến đâng ko đợi cho tới điều tuyên dương ngợi hoặc sự thừa nhận. Tác phẩm văn học tập này không chỉ là triệu tập nhập việc ca tụng một người mà còn phải đưa đến một bầu không khí tôn vinh những phẩm hóa học đạo đức nghề nghiệp và lòng yêu thương nước cao đẹp nhất, khuyến nghị người phát âm thâu tóm và giao lưu và học hỏi kể từ những loại mẫu chất lượng tốt đẹp nhất nhập xã hội.